Le tapis de Loge

 










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Esotérisme, occultisme, hermétisme

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Les trois termes semblent synonymes. Il n’en est rien, des distinctions s’imposent. L’ésotérisme  est d’abord un système de diffusion de gestes, de symboles et de mythes qui se caractérise, dans toutes les sociétés et à toutes les époques, du papou au franc-maçon du 21 e  siècle, par son aspect  réservé  : il n’est pas à la disposition de tous. On ne l’obtient que par la cooptation, et surtout l’initiation. Il est sous condition de  secret . Le mot remonte aux écoles grecques archaïques de philosophie, mais accompagne en général toutes les religions d’une doctrine "secrète" ou d’une spiritualité particulière, qui doit d’abord se  mériter . L'ésotérisme, par définition, c'est ce qu'on ne peut pas trouver par soi-même. On a besoin des autres, de ses FF, mais surtout de la Tradition, d'un savoir qui se présente comme immémorial, sans origine, issu du divin. Une tradition peut toujours être étudiée historiquement, mais c'est toujours de l'extérieur. Il...
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Du sacré dans la FM

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Mircea Eliade (1907-1986) La FM est-elle une religion ? Pour la conscience maçonnique, pas du tout. Phénoménologiquement parlant, la distinction est claire : religion et FM suivent deux voies, parallèles peut-être, mais sans intersection. De toute évidence pour l’initié, FM et religion peuvent coexister : la FM est « discrète », la religion ouverte et publique. Pour d’autres, au contraire, la révolte contre la religion de l’enfance est telle que la FM pourrait être abandonnée, si elle devait se révéler une religion. La Bible sur l’autel n’est que le symbole de la tradition écrite. Le triangle à l’œil, pourtant un vieux symbole tridentin pour Dieu le père, n’exprime que la géométrie. Le GADLU se réduit à la nature naturante , principe de l’évolution. Il y a quelques années, le Centre d’Information sur les Croyances de Genève (CIC, fondation indépendante de droit public) avait fait le projet de répertorier tous les temples et lieux de culte de Genève....
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Tradition et transmission

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Le mot de « transmission » est rassurant au premier abord. Plus que le mot de « tradition », il implique quelque chose d’intentionnel et de parfaitement abouti. Le message qui parvient à son destinataire est exactement celui que lui a envoyé l’émetteur. Mais c’est que la transmission se réfère aux machines, et seulement à elles. L’émetteur peut dire n’importe quoi et le destinataire ne rien comprendre, la transmission, si les machines le veulent bien, sera parfaite. Or les traditions maçonniques sont contradictoires, obscures, complexes, déformées par le temps et la négligence. Le travail du destinataire est donc immense. Il doit se faire, dès l’initiation, une idée d’ensemble de la Tradition, riche et cohérente. Le vocable de « transmission » est donc trompeur. Notre tradition, comme disait Hannah Arendt reprenant René Char est « un héritage précédé d’aucun testament ». La Tradition n’est jamais donnée, malgré tous les efforts de nos FF, mais tou...
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